खंड-6 शब्‍द सम्‍पदा

— नंगी नाचै, पूतै खाय, बेटा की सों जेई आय — जब अपनी चाल-ढाल से कोई स्त्री स्वयं अपने को चरित्रहीन प्रकट करती फिरे तब।

— नंद के फंद नंदई जानत — नंद के फंद नंद ही जानती है, भावज का ननद के लिए कहना।

— नँद कौ नंदेऊ मेरे लगै न कोऊ — ननदोई, ननद का पति, दूर के संबंधी के लिए उपेक्षा में कहते हैं।

— नंदायरो नइयाँ — निर्वाह नहीं है, बनती या पटती नहीं है।

— नई दुकान, तिबरसी गुर माँगे — नई दुकान और तीन वर्ष का पुराना गुड़ माँगते हैं, जो कहाँ रखा।

— नई बऊ कौ पालागन — चार दिन आदर-सत्कार।

— न उनको ठौर, न उनको और — जब दो आदमी एक-दूसरे से अपना पिंड छुड़ाना चाहते हों, परन्तु एक-दूसरे के बिना उनका काम भी न चलता हो।

— नओं नौ दिना, पुरानो सब दिना — नयी वस्तु दो-चार दिन में ही पुरानी पड़ जाती है, उसके पश्चात् उस पुरानी वस्तु से ही काम पड़ता है. इसलिए नयी के आगे किसी पुरानी चीज का तिरस्कार ठीक नहीं।

— नकटा की नाक कटी, ढाई बित्ता रोज बढ़ी — निर्लज्ज पर कोई बात असर नहीं करती।

— नकल में अकल कौ का काम — नकल के लिए बुद्धि की आवश्यकता नहीं होती।

— नचबे चलीं और घूंघट घालें — जब कोई नीचा काम करने पर ही उतारू हुए तो शरम क्या।

— नछत्र बली है — भाग्य प्रबल है।

— नचनारी के कूले फरकत — नाचने वाले के कूल्हे फरकते हैं, गुणी आदमी का गुण छिपा नहीं रहता, उसकी किसी न किसी चेष्टा से वह प्रगट हो जाता है।

— नचैया के पाँव आप दिखा परत — नजर में ककरा नचत-अर्थात् बड़ा रौब दाब है।

— नदी किनारें बगुला बैठो, चुन चुन मछरी खाय– काल सबको धीरे-धीरे खाता रहता है, धूर्त आदमी को लक्ष्य करके भी कहते हैं।

— नदी किनारे रूखड़ा जब तब होय बिनास — जिसे हमेशा जोखिम का काम करना पड़ता हो उसके जीवन का क्या ठिकाना।

— न और चलो, न गिर परौ — उतावली अच्छी नहीं।

— नन्नां के आँगे ननयावरे की बातें — अपने से अधिक जानने वाले के सामने अपनी जानकारी बघारना।

— नन्नां छबीली ने मो लये — नन्ना को छबीली ने मोह लिया।

— नन्हें मों बड़ी बात — जब कोई छोटा बड़ों के मुँह लगे तब।

— न माँयन के, न मड़वा तर के — न तो माँय लेने वालों में और न मँड़वा के नीचे बैठने वालों में ही।

— नमें सो जमें — स्वभाव का नग्र आदमी ही फलता-फूलता है।

— नये गुंडा अंडी कौ फुलेल — जब कोई नौसिखिया कोई अनोखी या अनुपयुक्त वस्तु काम में लाये तब।

— नर जाने दिन जात है, दिन जाने नर जाय — मनुष्य समझता है कि दिन जा रहा है, परन्तु दिन के लेखे तो मनुष्य ही जाता है।

— नरदवा की बिनती कों गये, बखरी हार आये — नाबदान की प्रार्थना लेकर गये कि यह हमारा है, हमें दिलवा दिया जाय, परन्तु उल्टे घर हार कर आ गये।

— न रथ बाँस, न बजे बाँसुरी — जिस वस्तु के रहने से हानि होती हो उसे जड से नष्ट कर देना।

— न लरका दिया कै न सोने हुइये — किसी ऐसी शर्त के कारण जो पूर्ण न हो सकती हो, काम का अटक जाना।

— नाऊ नाऊ की बरात, टिपारौ को लै चलै — बुंदेलखण्ड में यह शब्द बाँस की बनी ढक्कनदार टोकनी के अर्थ में प्रयुक्त होता है।

— नाक चना बिनवाबो — किसी को खूब तंग करना, हैरान करना।

— नाक छिदाउन गई, कान छिदा कें आ गईं — गये किसी कार्य के लिए, कोई दूसरा कार्य करके आ गये।

— नाक नंगी, गरे हमेल — जब किसी स्त्री के पास नित्य प्रति के पहिनने के साधारण वस्त्राभूषणों की तो कमी हो, परन्तु जो दो एक कीमती गहने या कपडे़ उसके पास हों उनको पहिन कर ही लोगों को दिखाती फिरे तब व्यंग्य में उसके लिए प्रयोग करते हैं।

नाक पै माछी नई बैठन देत देता, ऐसा आदमी जो किसी का नाक पर मक्खी नहीं बैठने एहसान लेना पसंद न करे।

— नाच न आवे आँगन टेढ़ो — मूर्ख कारीगर साधनों को दोष देता है।

— नाठ कौ धन — निपूते का धन।

— नाती माँगे पूत मिलत — किसी से बहुत माँगो तब थोड़ा मिलता है।

— नाथ पगैया मोरे हात, बच्छा कूदे नौ नौ हात — बेल, भैंस आदि की नाक छेद कर उन्हें वश में करने के लिए डाली जाने वाली डोरी।

— नान सबके गोड़े घोउत, अपने धोउत लजावे — नाइन सबके पैर घोती है, परन्तु अपने पैर धोने में लजाती है, अपने हाथ से अपना काम करने में लोगों को प्रायः संकोच होता है।

— नान से पेट नई छिपत — किसी ऐसे मनुष्य से कोई बात नहीं छिपायी जा सकती जिसका वह सब भेद जानता हो।

— ना बोले में नौ गुन — चुप रहने अथवा कम बोलने में बहुत भलाई छिपी रहती है।

— नामी चोर मारो जाय, नामी साव कमा खाय — ख्याति से कहीं हानि और कहीं लाभ होता है।

— मायें गिरौ तौ कुआ, मायें गिरौ तौ खाई — दोनों ओर विपत्ति।

— नाम बड़े दरसन थोरे — जब कोई किसी का बड़ा नाम सुन कर आये और उसे निराश जाना पड़े तब।

— निगत बनेना, सुपेती की फेंट बाँदे — चलते तो बनता नहीं, रजाई की फेंट बाँध रखी है, सामर्थ्य से बाहर काम करने की हास्यजनक चेष्टा।

— निन्नायबे के फेर में परबो — रुपया कमाने की फिक्र सवार हो जाना, घर गृहस्थी की चिन्ता में पड़ जाना।

— निबुआ नोंन चुँखा दओ — कोरा टरका दिया।

— निबुरिया जैसी छाँयरी — नीम के छोटे वृक्ष जैसी छाया अस्थायी आश्रय।

— निमान कौ पानी निमानें जात — धरती के नीचे का पानी नीचे ही जाता है, जो वस्तु जहाँ की होती है वहीं चली जाती है।

— नियम से बरक्कत होत — नीयत को साफ रखने से अपनी मुनाफे में रहता है।

— नींद बैरन हो गई — चिन्ता के कारण नींद न आने पर।

— नीम न मीठे होयँ, खाओ गुर घी में — यह कहावत इसी रूप में प्रचलित है, परन्तु उसका शुद्ध रूप है।

— नीन निमाने, अन्न कुठारे — पानी तो निम्न स्थल का अर्थात् गहराई, का, और अन्न कुठिया में रखा निर्दोष रहता है।

— नेकी और पूँछ पूँछ — किसी भलाई करने में पूछना क्या।

— नैकी कौ फल बदी — जब कोई किसी का उपकार करे और

बदले में उल्टे बुराई हाथ लगे।

— नौ की लकरियाँ, नब्बे खर्च — नौ रुपये की लकड़ियाँ लाने में नब्बे खर्च हो गये, बेतुका खर्च।

— नौ खायें, तेरा की भूंक — लालची आदमी के लिए।

— नौ दिन चले अढ़ाई कोस — बहुत सुस्त काम करने वाले के लिए।

— नौ नगद न तेरा उधार — तेरह उधार में बचने की अपेक्षा नगर नौ में बेचना अच्छा, उधार का व्यापार ठीक नहीं।

— नौ मईना मताई के पेट में कैसे रये हुइओ — नौ महीने माँ के पेट में कैसे रहे होगे, चंचल और ऊघमी लड़कों के लिए।

— नौ मूँड़ के हो जाओ — तोऊ तुमाई बात न माने-तुम कुछ भी करो, फिर भी तुम्हारी बात नहीं मानेंगे, हठी लड़कों के लिए कहते हैं।

— नौ सौ चूहा खाकें बिलाई तप कों चली — धार्मिकता या संयमशीलता का ढोंग करने वाले के लिए।

— पंछियन के पियें समुद्र हिलोरें नई घटती — पक्षियों के पीने से समुद्र का जल कम नहीं होता।

— पँवारों गाऊत फिरत — व्यर्थ का रोना रोते हैं।

— पइसा आई, पइसा बाई, पइसा बिन ना होय सगाई — माँ पैसे से ही सब कुछ होता है।

— पइसा की डुकरो टका मुड़ाई — जितने की तौ असल वस्तु नहीं, उतने से अधिक उस पर खर्च।

— पइसा की भाजी, टका कौ बगार — बघार, मिर्च, मसाले आदि का छौंक।

— पइसा के लानें सबरे करम करनें परत — पैसे के लिए सब कर्म करने पड़ते हैं।

— पइसा के लाने सरगें थींगरा लगाउत — पैसे के लिए आकाश में थींगरा लगाते हैं, अर्थात् संभव असंभव सभी कार्य आदमी करता है।

— पइसा सें पइसा आऊत — पैसे से पैसा आता है, पैसे को पैसा खींचता है।

— पइसा हात कौ मैल है — पैसा हाथ का मैल है, उसके आने का कोई सुख या जाने का रंज नहीं करना चाहिए।

— पऊत पऊत की कच्चीं अथवा खोटीं — रोटियाँ तैयार होते-होते भी खाने को मिलेंगी इसका विश्वास नहीं।

— पऊत बरा, कै पीलऊँ तेल — बरा बनाते हो, या पी लूँ तेल, जो मिलै वही सही, अथवा मेरा काम नहीं करते हो तो जो मन में आयेगा करूँगा।

— पके पै निबौरी मिठात — पकने पर निबैरी भी मीठी लगती है।

— पक्षे चोरी, पक्षे न्याय, पक्ष बिना सो मारो जाय — दुनिया में सब काम दूसरों के बल या तरफदारी से ही होते हैं।

— पजे कपूत, कबूतर पाले, आदे गोरे, आदे कारे — निक्कमे लड़के के लिए।

— पढ़िये भैय्या सोई, जामें हँड़िया खुदबुद होई — वही पढ़ो जिसमें रोटी खाने को मिले।

— पड़े सुआ बिलइयन खाये — कोरे अक्षर-ज्ञान से क्या होता है, यदि उसके साथ बुद्धि विवेक न हो, तोता इतना पढ़ता है फिर भी उसके बिल्ली खा जाती है।

— पड़ों तौ है, पै गुनो नइयाँ — केवल किताबी ज्ञान रखने वाले के लिए प्रयुक्त।

— पतरीं चाटत फिरौ — जूँठन खाते फिरोगे, बुरी गति होगी।

— पथरा का पसीजे — पत्थर क्या पसीजेगा, अत्यन्त कठोर चित्त से दया या कंजूस से दान की आशा नहीं की जा सकती।

—पथरा कों जोंक नई लगत — इसलिए कि उससे कुछ मिलने की आशा नहीं होती।

— पथरा पै नाव चलावो — असंभव या अनहोना कार्य करना।

— पथरा सें ईंट कोंरी होत — पत्थर से ईट मुलायम होती है, दो हानिकर वस्तुओं में से जिससे कम हानि होने वाली हो, उसको ही स्वीकार कर लेना चाहिए।

— पथरा सें मूँड़ मारबो — असंभव कार्य को करने का प्रयत्न करना।

— पनइयन साँप मारबो — किसी संकट या दुष्ट से छुटकारा पाने के लिए अपर्याप्त साधन से काम लेना।

— पराये घर बूँदे मूसरचंद — बिना बुलाये किसी के यहां जाना या किसी के काम में हस्तक्षेप करना मूर्खता है।

— परदेस कलेस नरेसन कों — घर से बाहर निकलने पर राजाओं को भी कष्ट होता है।

— परसन भई भवानीं, कौरन लागीं खान — भवानी प्रसन्न हुई तौ जूठे टुकड़ों से ही पेट भरने लगीं, मौज में आकर ओछे से ओछा काम भी कर डालना।

— पराई आँखन देखबो — दूसरे के भरोसे काम करना।

— पराई आसा, मरै उपासा — दूसरों की आशा में रह कर भूखों मरना पड़ता है।

— पराई पतरी कौ बड़ौ बरा — दूसरे के हिस्से में आयी हुई वस्तु सदैव अच्छी लगती है।

पराओ मूँड़ पसेरी सो — किसी दूसरे के दुख-दर्द या पैसे की कोई परवा न करना।

— पराये कॅदा पै होकें बंदूक घालबो — दूसरों की ओट लेकर काम करना, टट्टी की ओट शिकार।

— पराये पूतन की आसा — दूसरे के लड़के से सहायता की आशा व्यर्थ है।

— परी गरज मन और है, सरी गरज मन और — गरज पड़ने पर आदमी का मन जैसा रहता है वैसा गरज पड़ने पर नहीं रहता।

— परी बिछौना फूहर सोवे, राँघो खाये कुत्ता — निक्कमी और आलसी स्त्री के लिए।

— परेवा की सोर — कबूतर की सोहर, कहते हैं कबूतर की मादा साल में बराबर अंडे देती रहती है, उसी प्रकार किसी घर में जब निरंतर बच्चे पैदा होते रहते हों, और कोई न कोई स्त्री सोहर में पड़ी रहती तो तब प्रयुक्त।

— पल में परलय होत — पल में प्रलय होती है, क्षण भर में न जाने क्या से क्या हो सकता है।

— पसीना निचोय कौ पइसा — परिश्रम की कमाई।

— पसेरी उठे ना, ब्याई कों मूँड मारें — पसेरी तो उठती नहीं, फिर भी तौलाई का ठेका लेना चाहते हैं, काम करने की सामर्थ्य न होने पर उसके लिए हठ करना।

— पसेरी भर कौ मूँड़ तौ हलाउत, पइसा भर की जीव नई हला पाउत — जब कोई आदमी, विशेषकर कोई छोटा लड़का, किसी बात के उत्तर में केवल अपना सिर हिला देता है और स्पष्ट से हाँ या ना कुछ नहीं कहता तब कहते हैं।

— पाँख कौ परेबा करबो — बात का बतंगड़ बनाना।

— पाँचऊ उँगरियाँ एक सी नई होतीं — सब मनुष्य समान नहीं होते।

— पाँचऊ घी में — पाँचों उँगली घी में, जिसके खूब छक्के पंजे उड़ रहे हों उसके लिए।

— पाँचों मित्र, पचासे ठाकुर, सौओ सगो, उर एकें चाकर — पाँच रुपय में मित्र, पचास में जमीदार, सौ में दामाद, और एक रुपये में नौकर संतुष्ट हो जाता है।

— पाँडेजू पछतेयँ, बेई चनन की खेयँ — हार कर वही काम करना जो पहिले बहुत मनाने पर भी न किया हो।

— पाँत में दुभाँत करबो — किसी समाज में लोगों से अलग अलग तरह का व्यवहार करना।

— पाँवन में का माँदी रचायें — पैरों में क्या मेंहदी रचाये हो, जो इतना सुस्त चलते हो, शीघ्र काम न करने पर प्रयुक्त।

— पाँव में भौंरी है — ऐसे आदमी के लिए कहते हैं जो किसी एक स्थान पर जम कर न बैठ सके।

— पाँव में सनीचर है — एक स्थान पर सुखपूर्वक न बैठ सकना, घूमते ही रहना।

— पाँसो परै, अनाड़ी जीते — पाँसा ठीक पड़ने से अनाड़ी भी जीतता है, अथवा पाँसा ठीक पड़ने से ही अनाड़ी जीतता है, भाग्य अनुकूल होने से ही कार्यसिद्धि होती है।

— पाई–पुरिया सो पूरत फिरत — किसी एक स्थान पर बार-बार इधर से उधर निकलने और काम में अड़चन डालने वाले ऊधमी लड़के के लिए प्रयुक्त।

— पाछलो रोटी खायें, पाछली बुद्ध होत — तवे पर जो सबसे अंत में रोटी सिंकती है वह बच्चों को खाने को नहीं दी जाती, लोक-विश्वास है कि उसके खाने से बुद्धि मंद होती है।

— पाठे की जर पाठो जानें — 1.दूर तक फैली हुई चौड़ी चट्टान, जिस आदमी की कठिनाई वही जानता है।

— पान–फूल हो रये — सुकुमार व्यक्ति के लिए।

— पानी उतर गओ — इज्जत आबरू चली गयी।

— पानी कौ डूबौ सूकौ नई कड़त —  किसी बुरे काम में पड़ने से उसका कुछ न कुछ परिणाम भोगना ही पड़ता है।

— पानी धरबो — उत्तेजित करना, उकसाना।

— पानी पीजे छान कें. गुरू कीजे जान कें — पानी छान कर पीना चाहिए और गुरू देखभाल कर करना चाहिए।

— पानी पी–पी कोसबो — मन ही मन शाप देना।

— पानी में आग लगाबो — जहाँ झगड़ा संभव न हो वहाँ झगड़ा करा देना।

— पानी सें पतरो का — कहीं माँगने पर पानी भी न मिले तब प्रयुक्त।

— पाप– पुन्न कौ कोऊ भागी नई होत पाप — पुण्य का फल अपने ही को मिलता है।

— पापी कौ धन अकारथ जाय — बुरी कमाई व्यर्थ जाती है।

— पापी पेट सब कराउत — पेट के लिए सब करना पड़ता है।

— पार भये तौ पार हैं, डूब गये तौ पार — परिणाम हर हालत में अच्छा होगा, यह सोच कर किसी काम को करने का निश्चय करना।

— पारवा दूर केई सुहावने लगत — पहाड़ दूर के ही सुहावने लगते हैं।

— पारे से खटको नई होत — पारा, बर्तन ढकने की मिट्टी की तश्तरी, पूर्ण निस्तब्धता है, लड़ाई झगड़ा शान्त है।

— पावन गयें भसावन सैरो गयें बसंत — बे अवसर का काम, समय के बाद पर्व नहीं मिलता, सैरा बसंत के बाद अच्छा नहीं लगता।

— पिंजरा के पंछी नाई फरफरा रये — बहुत व्याकुल।

— पिंड में सो ब्रह्माण्ड में — मनुष्य के शरीर में जो ईश्वर निवास करता है वही ब्रह्माण्ड में व्याप्त है।

— पिठो सी बॉटबो — किसी को खूब मारना, मरम्मत करना।

— पित्त उबलबो — पित्त गरम होता, शीघ्र क्रुद्ध हो उठने की प्रवृत्ति होना।

— पीठ पाछें कछू होबे — पीठ पीछे कुछ भी होता रहे, हमें क्या।

— पीठे में लट्ठ भवानी करें, सबरो घर पूजा कों चले — आपत्ति आने पर ही लोग भगवान का स्मरण करते हैं।

— पीपरामूर की जर हो गये — कोई आत्मीयजन या घनिष्ठ मित्र जब बहुत कम दिखायी दे तब प्रयुक्त।

— पीसवे कों चल्लोसन, गावे कों सीता हरन — दिखावट तो बहुत, परन्तु सार कुछ नहीं।

— पुआ पकाबो — मन के लड्डू खाना।

— पुन चंदन, पुन पानी, सालिगराम घुर गये तब जानी — किसी काम को बार-बार करके अंत में उसे बिगाड़ देना।

— पुन्नई आड़ें आऊत — पुण्य ही समय पर मनुष्य की रक्षा करता है।

— पुन्न की जर पताल नों — पुण्य की जड़ गहरी होती है, किया हुआ सत्कर्म कभी व्यर्थ नहीं जाता।

— पुराने मठ पै कलई करबो — किसी पुरानी वस्तु को नयी बनाने का वृथा प्रयास करना, बुढ़ापे में जवान बनने की चेष्टा।

— पुराने पापी — ऐसा आदमी जो दुनिया के सब रंग-ढंग देख चुका हो, किसी विषय में जिसका अनुभव बहुत दिनों का हो।

— पुरूस की माया, बिरछ की छाया — संसार में पुरुष की ही माया है, पुरुष ही संसार का श्रेष्ठतम प्राणी है, अथवा उसको लेकर ही यह संसार चक्र चल रहा है।

— पूँछता नर पंडित — दूसरों से पूंछ कर काम करे वही पंडित है. पूंछने से ही आदमी का ज्ञान बढ़ता है।

— पूत के पाँव पलना में दिखा परत — लड़कपन के आचरणों से ही इसका पता चल जाता है। कि आगे चल कर लड़का कैसा निकलेगा, किसी कार्य के लक्षण पहिले ही से दिखायी पड़ जाते हैं।

— पूत के नाव पुताँड़ी भली — लड़का चाहे जैसा बुरा हो, परन्तु न होने से तो अच्छा।

— पूरब के भवन पच्छिम में उगन लगें — किसी काम को न करने अथवा किसी के आगे न झुकने की प्रतिज्ञा।

— पूरब जनम के फल भोग रये — पूर्व जन्म के फल भोग रहे हैं, प्रायः बीमार कहता है।

— पूरी बिजत्तर — विकट स्त्री।

— पूरे गुरूघंटाल — बहुत बड़ा चालाक।

— पूरौ परबो — पूरा पड़ना, कार्य पूर्ण हो जाना, सत्यानाश हो जाना।

—  पूस जाड़ो न माव जाड़ो, जबै पानी तबई जाड़ो —  सर्दी न तो पूस में पड़ती है और न माघ में, जब पानी बरसे तभी समझो सर्दी।

—  पूस बोवे, पीस खावे —  पूस में कोई अनाज बोने की अपेक्षा तो अच्छा यह है कि उसे पीस कर खा ले।

—  पेट की आग पेटई जानत —  पेट की आग पेट ही जानता है, भूखे का कष्ट भूखा ही जानता है।

—  पेट की आसा सब करत —  पेट के लिए ही सब काम किया जाता है, जब किसी नौकर या मजदूर को मेहनताना कम मिलता है तब।

—  पेट में उरदा से चुर गये — पेट में उर्द से पक रहे हैं, अनिष्ट की आशंका से घबराना, बहुत चिन्तित होना।

—  पेट में रई सी फिर रई —  पेट में मथानी सी फिर रही है, हृदय धड़क रहा है, घबराहट हो रही है।

—  पेट से होबो —  गर्भ से होना।

—  पेट सब कराउत —  पेट के लिए अच्छे-बुरे सब कर्म करने पड़ते हैं।

— पेट सबकें लगौ — पेट की चिन्ता सबको करनी पड़ती है।

— पेट से पथरा बाँदबो — भूख सहन करना।

— पैरी ओढ़ी घन दिपै, लिपौ पुतौ घर खिलै — गहने कपड़ों से सजी स्त्री शोभा देती है, लिपा-पुता घर अच्छा लगता है।

— पैली छेरी, दूसरी गाय, तिसरी भैंस दुही न जाय — बकरी पहले ब्यान में, गाय दूसरे में, और भैंस तीसरे में अच्छा दूध देती है।

— पैलें घर, पाछे बाहर — पहिले अपना घर सँभाले, फिर बाहर।

— पैलें मार, पीछे सँभार — पहिले आगे बढ़ कर दुश्मन पर हाथ जमा देना चाहिए, बाद में अपने को सँभालना चाहिए।

— पैलेई कौर माछी परी — पहिले कौर में ही मक्खी पड़ी, कार्य के प्रारंभ में ही विघ्न हुआ।

— पैलेई चूमा गाल काट खाये — किसी अवसर से अधिक से अधिक लाभ उठाने के लिए ऐसी हड़बड़ी करना कि सारा काम ही चौपट हो जाय तब।

— पैले दिना कौ पाउनो, दूसरे दिना कौ पई, तीसरे दिना रये तौ बेसरम सई — किसी के घर एक दिन रहने वाला ही पाहुना कहलाता है, दो दिन रहे वह पथिक है और तीन दिन रहने वाले को पक्का बेशरम समझना चाहिए।

— पैलो गाहक परमेश्वर बिरोबर होत — पहिला ग्राहक परमेश्वर के समान होता है, दुकानदारों का विश्वास।

— पैलो सुक्ख निरोगी काया, दूजो सुक्ख होय घर माया, तीजो सुक्ख पुत्र अधिकारी, चौथी सुक्ख पतिव्रता नारी — पहिला सुख शरीर का नीरोग रहना, दूसरा घर में धन-संपत्ति का होना, तीसरा योग्य पुत्र का होना और चौथा पतिव्रता स्त्री का पाना है।

— पोपाबाई कौ राज —अंधेरखाता कहा जाता है कि पोपाबाई गुजरात के एक छोटे प्रदेश की रानी थीं।

— पोली भरे कोदों, मिरजापुर की हाट — छोटे काम का बड़ा आयोजन।

— पौनी सौ पेट, बऊ मार गई जेट — पेट तौ पौनी की तरह मुलायम परन्तु रोटियों का ढेर का ढेर बऊ ने खा लिया।

— पौ बारा हैं — लाभ का अवसर मिलना, जीत होना, चौपर के खेल में पौ बारा का दावें बहुत अच्छा माना जाता है।

— प्रीत करे कौ जो फल पाओ, अपुन थुके उर हमें थुकाओ — प्रेम करने का यह फल कि स्वयं भी बदनाम हुए और हमें भी बदनाम कराया।

— फट्टा लौट गओ — व्यापार में हानि हो गयी, दिवाला निकल गया।

— फरिया न सारी, बड़ी सोभा हमारी — पहिनने को न तो फरिया न साड़ी, फिर भी अपने को बहुत सुन्दर समझती है।

— फरै सो नवै — दे नमें सो भारी।

— फलाने की मताई ने मुंस करो, बुरओ करो, कई छोड़ दओ, और बुरओ करो — दे तुमाई मताई।

— फाग की फाग खेल लई और आँग बचा लओ — अपना काम बना कर चुपचाप अलग हो जाना और दूसरों को आलोचना का अवसर न देना।

— फाग के कुटे और दिवारी के लुटे कों कोऊ नई पूंछत — होली के हुल्लड़ में यदि कोई पिट जाय और दिवाली में जुए में हार जाय तो उसके लिए कौन चिन्ता करता है।

— फिकर फकीरे खाय — चिन्ता तो फकीर को भी खा जाती है।

— फिरै तौ चरै — मैदान में चलने-फिरने ही से ढोर को चरने के लिए घास मिलती है, एक जगह बैठे रहने से पेट कैसे भर सकता है।

— फूँद में हो सरक गये — किसी काम की जिम्मेवारी से अपने को होशियारी से बचा ले गये।

— फूटी तौ सयें आँजी न सयें — आँख फूट जाय वह स्वीकार, परन्तु अंजन का कष्ट सहना स्वीकार नहीं, थोड़े से खर्च या असुविधा के पीछे अपनी बड़ी हानि कर लेना।

— फूटे ढोल — बकवादी आदमी।

— फूटे बासन पै कलई करबो — पुरानी वस्तु को नयी बनाने का व्यर्थ प्रयत्न करना।

— फूस कौ तापबौ, उधार कौ खाबौ — दे उधार को खानो।

— फूहर कौ मैल फागुन में उत्तरत — फूहड़ का मैल फागुन में उतरता है, रंग पड़ने पर उसे विवश होकर नहाना पड़ता है। फेरफार चुटिया पै हात घुमा-फिरा कर फिर वही बात।

— फोकट कौ मिलै तौ हमकों ल्याइयो — हमको भी देना। मुफ्त का माल

— बँदरा बैल जेठो पूत, जौ बिर्रे कौ कड़े सपूत — भूरे रंग का बैल और जेठा लड़का जिस किसी का ही अच्छा निकलता है।

— बँदी मुठी लाख की — जब तक किसी के घर की असलियत लोगों पर प्रगट नहीं होती तब तक वह बड़ा आदमी ही माना जाता है।

— बऊ आई तौ सबनें जानीं — विशेष घटना घटित होने पर सब पर प्रकट हो जाती है।

— बऊत गंगा में हात घोलो — चलते काम में यश ले लो।

— बऊ नौमीं कै बेगर — बहू अच्छी या बेगर, पैसा खर्च करने से ही काम अच्छा बनता है, उसके लिए किसी को श्रेय देना व्यर्थ है।

— बऊ सरम की, बिटिया करम की — बहू लज्जाशील और बेटी भाग्यवान अथवा कर्मठ अच्छी होती है।

— बखत परे की बात — भाग्य की बात।

— बगलें बजाओ — बहुत आनंद मनाना।

— बचपन की बाँधी लच्छमी — लक्ष्मी सत्य के वश में है।

— बछिया के ताऊ — मूर्ख।

— बछेरू सें लगै ना, खंचारी से लगा दै — मरे हुए बछड़े की खाल का बना ढाँचा जो दूध देने वाली गाय का बछड़ा मर जाने पर उसे दुहने के लिए काम में लाया जाता है।

— बलगो नई, उचक्कन ने डेरा डार दओ — वस्तु तो तैयार नहीं, चाहने वाले पहिले से आ गये।

— बटिया खेती साँट सगाई, जामें नफा कौन ने पाई — ऐसा विवाह जिसमें कोई अपनी लड़की का संबंध किसी के यहाँ करें तो उसके बदलें में उसकी लड़की के साथ अपने या अपने किसी निकट के रिश्तेदार के लड़के का संबंध करने को तैयार हो जाय।

— बट्टे खाते परबो अथवा जावो — किये हुए प्रयत्न का व्यर्थ जाना, खटाई में पड़ना, रकम वसूल होने की उम्मीद न होने पर उसे बट्ट खाते डालना पड़ना कहते हैं।

— बड़न की बड़ी बातें — बड़े आदमियों की सब बात अलग होती है।

— बड़न की बात बड़े पहचाने — बड़ों की बात बड़े ही समझ सकते हैं, बड़े ही बड़ों की कद्र कर सकते हैं।

— बड़ी पातर कौ बड़ौ बरा — बड़े आदमी का अधिक आदर-सत्कार होता है।

— बड़े भाग सें होत है, दाद, खाज उर राज — दाद और खाज के खुजलाने से बड़ा कष्ट होता है, और एक विशेष प्रकार का आनंद भी मिलता है, इसलिए इनके रोगी के लिए व्यंग में प्रयोग करते हैं।

— बड़े सपूत करौ रुजगार, सोरा सै के करे हजार—  लड़के की अनुभवहीनता से किसी काम में नुकसान हो जाने पर।

— बड़ौ लाड़ मोरी मौसी करें, छिनक छिनक दोऊकौरे भरें —  मेरी मौसी ने बड़ा लाड़-प्यार किया, तो छिनक-छिनक कर घर के दोनों कोनें भर दिये, झूठा प्रेम करने पर।

— बत्तीस दाँतन में जैसें जीम — बहुत सतर्क होकर चलना बदरा धाम बड़ा तेज होता है।

— बन जाये, बनई में नईं रत — वन में पैदा हुए वन में ही नहीं रहते, आदमी के दिन सदा एक से नहीं रहते।

— बनतन देर लगत, बिगरतन देर नई लगत — बनते देर लगती है, बिगड़ते देर नहीं लगती।

—  बनी बनी के सब साथी —  अच्छे समय के सब साथी होते हैं. बुरे का कोई नहीं।

—  बरसो राम झड़झड़ियाँ, खाये किसान मरै बनियाँ —  वर्षा ऋतु आरंभ होने पर लड़के कहा करते हैं।

—  बराती तौ अपने अपने घरै चले जेयँ, काम दूल्हा दुलैया सें परै —  फालतू आदमी काम में अड़ंगा डाल कर अलग हो जाते हैं।

— बर्रन के छत्ता में हात डारबो — भिड़ों के छते में हाथ डालना, जान-बूझ कर विपत्ति मोल लेना।

— बसकारे के ऑंदरे कों हरोई हरो सूजत — जो वर्षाऋतु में अंध हो जाता है उसे केवल एक हरे रंग की स्मृति रह जाती है, और उसे चारों ओर हरा ही हरा समझता है।

— बसूला ज्ञान — बसूले से जितनी भी लड़की छीली जाती है वह सब उसके आगे गिरती है, उसी प्रकार का स्वार्थमय ज्ञान।

— बसूला कौ छोलन — निकक्मा आदमी।

— बाँस कौ खूँट बाँस — बाँस में से बाँस का ही अंकुर निकलता है।

—बात कौ बतंगड़ — थोड़ी बात को बढ़ा कर कहना।

— बातन में फूल झरत — बातों फूल झरते हैं, मधुरभाषी के लिए।

— बाप की कमाई पै तागड़‌धिन्ना —  बाप की कमाई पर मौज उड़ाना।

— बाप की मरन, और काल की परन — विपत्ति पर विपत्ति।

— बाप न मारी लोखड़ी, बेटा तीरंदाज—  जो लंबी चौड़ी डींग हाँके उससे व्यंग में।

— बाबा के कान — किसी एक व्यक्ति के कान में धीरे से कही गयी बात जब दूसरा सुन ले तब कहते हैं कि इसके बाबा के कान हैं।

— बाबा कौ जी बगली में — माला रखने की थैली, साधू को अपनी बगली ही प्यारी होती है।

— बाबा बैठें ई घर में, पाँव पसारे ऊ घर में — जब कोई आदमी व्यर्थ अपने लिए बहुत सी जगह धरे रखे, अथवा जबर्दस्ती दूसरे के काम में जाकर हस्तक्षेप करे तब।

— बामी ढिंगा मरे, साँप कौ नाव — साँप के बिल के पास कोई मरे तो उससे साँप का ही नाम होता है कि उसने काटा।

— बार उखारें मुरदा हलको नई होत — नाममात्र के सहारे से कोई बड़ा काम पूरा नहीं होता।

— बारा घाट कौ पानी पियें हैं — अर्थात् बहुत अनुभवी हैं, दुनिया देखे हुए हैं।

— बारा मइना की गैल चलै, छः मइना की ना चलै — बारह महीने का रास्ता चलै, छः महीने का नहीं, उतावली ठीक नहीं, सब काम धीरज से करना चाहिए।

— बाराबाट होबो — बरबाद होना।

— बालक, मूंछ उर नारी, बारे सें काय न सँवारी — बालक, मूँछ और स्त्री ये प्रारंभ से ही सँभालने पर सँभलते हैं।

— बासी बचै न कुत्ते खायें — रोज कमाना और रोज खाना।

— बासे भात में खुदा कौ का साजौ — बासी भात तो किसी प्रकार भी खाने को प्राप्त किया जा सकता है, उसमें भगवान का क्या एहसान।

— बिगनन अंसुआ नई आऊत — भेड़ियों को आँसू नहीं आते, कठोर हृदय मनुष्य को दया नहीं आती।

— बिगरी बात बनें नहीं, लाख करौ किन कोय, बिच्छू कौ काटो रोवे, साँप कौ काटो सोवे — दुष्ट की मार बुरी होती है।

— बिच्छू कौ मंतुर जानें नई, साँप के बिले में हात डारें — बिच्छू का तो मंत्र नहीं जानते साँप के बिल में हाथ डालते हैं।

— बिछौनन सें लग गये — बहुत दुर्बल हो गये है, बचना कठिन है।

— बिटिया और गैया कों जाँ दोरो मिलत ताँ जात — लड़की बिनब्याही नहीं रहती, कहीं न कहीं ठिकाने लग ही जाती है।

— बिटिया सोहे सासरें, हाती सोहे हतसार — लड़की तो ससुराल में ही शोभा देती है और हाथी हथसार में।

— बिन देखो चोर साव बिरोबर— चोर को जब तक चोरी करते पकड़ न लिया जाय तब तक वह ईमानदार ही समझा जाता है।

— बिना दूल्हा की बारात — बिना मालिक की फौज।

— बिना पेंदी के लोटा — बे सिद्धांत का आदमी।

— बियाड़े जाओ — भाड़ में जाओ, बियाड़ बीहड़, या जंगल को कहते हैं।

— बिराने धन को रोवे चोर — पराये धन को पाने के लिए हठ करना।

— बिरिया सी हला लई — बेर के वृक्ष को हिलाने से जिस प्रकार सब पके फल एक साथ नीचे गिर पड़ते हैं उसी प्रकार किसी को मारपीट कर सब कपड़े लत्ते आदि छीन लेना।

— बिलइया के भाग्गन छींको टूटो — संयोग से कोई काम बन जाना।

— बिलइया डंडौतें करबो — झूठा सम्मान करना, विवश होकर किसी के हाथ पैर जोड़ते फिरना।

— बिले में हात तुम डारौ, मंतुर हम पड़त — साँप पकड़ने के लिए बिल में हाथ तुम डालो, मंत्र हम पढ़ते हैं, स्वयं अलग रहकर दूसरों को विपत्ति में डालना।

— बिस कौ कीरा बिसई में मानत — विष का कीड़ा विष में ही प्रसन्न रहता है।

— बिसबासघात की महा पातकी — विश्वासघात से बढ़ कर पाप नहीं।

— बीदे पै सीदो देने परत — सीधा, ब्राह्मण को दक्षिणा में दिया जाने वाला आटा-दाल आदि।

— बीदो बानिया देय उदार — दबा हुआ बनिया उधार देता है।

— बूड़ी गैया बमने जाय, पुत्र होय और टरे बलाय — बूढ़ी गाय ब्राह्मण को देने से दुहरा लाभ, पुण्य का पुण्य और बला भी टले।

— बूड़ी घुरिया लाल लगाम — बेमेल काम।

— बूड़ों और बारो बिरोबर होत — वृद्ध और बालक इन दोनों की प्रकृति एक सी होती है।

— बेगार कौ काम — मुफ्त का काम।

— बेटा से बेटी भली जो कुलवंतनी होय, बेटा है तौ बउएँ भौत आ जेयँ — लड़का है तो बहुएँ आ जायेंगी, साधन है तो काम भी हो जायगा।

— बेल मँड़वे चड़ गई — बेल मंडप पर चढ़ गयी, अर्थात् किसी प्रकार काम बन गया।

— बेसरम की नाक कटी, हात भर रोज बढ़ी — निर्लज्ज के लिए।

— ब्याव न चलाव, झूँट–मूँट कौ चाव– किसी का झूठा आदर सत्कार करना।

— ब्याव — बरात कौ भर्रो, जिते चाय पर्रो ब्याह-बरात में कोई किसी को नहीं पूछता, जहाँ जगह मिले वहाँ लेटो।

— ब्याव पाछें पत्तर भारी हो जात — बयाह के बाद पत्तल का खर्च भी भारी हो जाता है, खर्च में खर्च नहीं आँसता।

— भई गत साँप छछूदर केरी — किसी काम को न करते बनता न छोड़ते।

— भगत तौ भौत बैकुंठ सकरो — जब किसी जगह लोगों के बैठने के लिए स्थान की कमी हो तब।

— भगे भूत को लंगोटी भौत — जिससे कुछ भी मिलने की आशा न हो उससे थोड़ा भी मिल जाये तो बहुत समझो।

— भड़भड़िया अच्छो, पेट पापी बुरओ — जिसके पेट में कोई भी बात न रहे वह अच्छा, परन्तु मन में कपट रखने वाला बुरा।

— भरम गओ तौ सब गओ — एक बार घर का भेद खुलने से सब इज्जत आबरू चली जाती है।

— भरी गाड़ी में सूप भारू नई होत — भरी गाड़ी में सूप भारी नहीं होता। बहुत खर्चे में थोड़ा खर्चा आसानी से समा जाता है।

— भरे समुन्दर में घोंघा प्यासो, भरोसे की भैंस पड़ा ब्यानी — मानों कोई विलक्षण बात हुई।

— भली कतन का जात— भली बात कहने में क्या खर्च होता है।

— भले कौ जमानो नइयाँ — भले का जमाना नहीं।

— भाँड़न के घोड़े, खायें भौत चलें थोड़े — बड़े आदमियों के नौकरों के लिए कहते हैं।

— भाँड़न के संग खेती करी, गा बजा के अपनी करी — लफंगों के साथ कोई काम करना मूर्खता है।

— भाँड़ी भई है तौ दो छावें और सई — बदनामी ही जब हुई है तो व्यर्थ खर्च क्यों किया जाय।

— भानुमती के बट्टा — चालाक आदमी।

— भारी ब्याज मूल कों खाये — बहुत ब्याज के लोभ में मूल भी मारा जाता है।

— भींत भीतरी, कुआ बायरो — घर की दीवाल भीतर की ओर दबी हुई और कुएँ का घेरा बाहर की ओर फैला हुआ होना चाहिए। इससे वे मजबूत रहते हैं।

— भीक छोड़ी, कुत्तन से बचे — एक हानि हुई, पर दूसरा लाभ तो हुआ।

— भुस के मोल मलीदा — अंधेर की बात।

— भुस पै कौ लीपनो, चीकनो ना चाँदनो — निरर्थक कार्य।

— भूँक में चना चिरौंची — भूख में चना भी चिराेंची जैसा स्वादिष्ट लगते हैं।

— भूँजी मछरी दौ में परी — भूँनी हुई मछली पानी में गिर गयी। हाथ में आयी चीज निकल गयी।

— भूतन के घरै बराई, (और) खसियन के घरै लुगाई — भूतों के घर ऊख और हिजड़ों के घर लुगाई। असंभव बात।

— भूल गओ राग — रंग, भूल गई छकड़ी। तीन चीज याद रई, नोंन तेल लकड़ी — गृहस्थी के चक्कर में पड़ना।

— भूल चूक लेनी देनी — हिसाब चुकता करते समय कहते हैं।

— भैंस कुठारी, बैल छतारो — भैंस तो वह अच्छी होती है जिसका पीछे का हिस्सा चौड़ा हो, और बैल वह जिसकी छाती चौड़ी हो।

— भैंस को कोदों नई पचत — ओछे आदमी के पेट में कोई बात नहीं रहती।

— भैंसा भैंसन में कै कसाई के खूँटन में — बुरी संगत में पड़े आदमी के लिए कहते हैं।

— भैय्या होय अबोलना तोऊअपनी बाँह — भाई से बोलचाल न भी हो तौ भी वह अपना भाई ही है।

— भोंदू भाव न जानें, पेट भरे में काम — मूर्ख को अच्छे बुरे का ज्ञान नहीं होता। उसे तो पेट भरने से काम।

— भोजन के पिछारूँ और स्नान के अगाऊँ — भोजन के बाद और स्नान के पहिले ठंड मालूम होती है।

— भौंके ना दर्रायें, मसकऊँ काट खायँ — चुपचाप कपट का बर्ताव करने वाले के लिए।

— भौजी की थैलिया, देवरा सराफी करे — घर के ही किसी आदमी का माल अपने काबू में आ गया हो तो खर्च करते क्या लगता है।

— मंगलवारी परै दिवारी, मूँड़ पर रोवे व्यापारी — लोक-विश्वास है कि मंगलवार को दिवाली पड़े तो वह व्यापारियों के लिए शुभ नहीं होती।

— मँड़पुआ की नाक पोंछने परत — जिस आदमी से कोई काम लेना होता है उसकी सब तरह से खुशामत करनी पड़ती है।

— मँड़वा बाँदबे सब आऊत, छोरबे कोऊ नई आऊ — मडप बांधने सब आते हैं, छोरने कोई नहीं आता। बने काम में सब साथ देते हैं।

— मउअन के टपकें घरती नई फटत — किसी अत्यंत तुच्छ आदमी से बड़े काम की आशा व्यर्थ है।

— मउआ मेवा बेर कलेवा गुलगुच बड़ी मिठाई, इतनी चीजें चाहो तो गुड़ाने करौ सगाई— महुए का मेवा, बेर का कलेवा और गुलगुच की मिठाई खाना चाहते हो तो गोंडवाने में विवाह करो।

— मकर चकर की धानी, आदो तेल आदो पानी — धूर्त और कपटी व्यवसायी के लिए प्रयुक्त।

— मगरै बुड़कैया सिखाउत — मगर को डुबकी मारना सिखाते हैं। चालाक को चालाकी क्या सिखाना?।

— मघा न बरसे भरे न खेत। माता न परसे भरे न पेट — मघा में पानी बरसे बिना खेत नहीं भरते, और माता के परसे बिना पेट नहीं भरता।

— मछरी के जाये, किन तैराये — मछली के बच्चों को तैरना कौन सिखाता है? जिसका जो स्वभाव है वह अपने आप आ जाता है।

— मठा विचार का बिगरें जब बिगरें तब दूद — किसी बात की हानि तो बड़े आदमियों की ही होती है गरीबों की क्या होगी।

—मताई के पेट सें कोऊ सीक के नई आऊत — माँ के पेट से कोई सीख कर नहीं आता।

— मन की मनई में गई — जो चाहते थे वह नहीं हुआ।

— मन के लहुआ खावो — हवाई किले बाँधना।

— मन मन भावे, मूँड़ हलावे — किसी वस्तु को लेने की आंतरिक इच्छा होते हुए भी ऊपर से इंकार करना।

— मन में उठी हुलक, तौ का खंजरी का ढुलक — किसी काम को करने की उमंग मन में उठे तो उसे कर ही डालना चाहिए।

— मनायँ मनायँ खीर न खाई, जूँटी पातर चाटन आई — अंत में हार कर वही काम करना जिसके लिए पहिले इंकार कर दिया।

— मनुवाँ जंजाली, तू कौन चिरैया पाली — गृहस्थी के जंजाल के लिए प्रयुक्त।

— मरका बैल और टिमकुल जनी, इनके मारें रोवे धनी — जिस किसान का बैल मरकहा और स्त्री बनाव श्रृंगार करने वाली होती है वह सदैव कष्ट भोगता है।

— मर गई किल्ली काजर कों — किल्ली काजल को लगाने की अभिलाषा में मर गयी, जब कोई काली-कलूटी स्त्री अपने को बहुत सुंदर बनाने की चेष्टा करे तब उसके लिए कहते हैं।

— मरघटा कौ गओ को लौटत — मरघट का गया कौन लौटता है? गयी बात फिर हाथ नहीं आती।

— मरदे रोटी, बरदै काँस — मर्द का अच्छा खाना, और बैल को अच्छा घास चाहिए।

— मरबे की फुर्सत नइयाँ — अर्थात् बहुत व्यस्त हैं।

— मरबे कों का हाती — समय आया मर गये। घोड़ा जुतत-मरने का क्या ठीक?

— मरियाँ मुंस, घर में खुंस — दुबले पतले मरतुले, पति से स्त्री सदैव रुष्ट रहती है।

— मरियाँ मुंस करम ढकना, कोदों की रोटी पिट भरना — कोदों की रोटी केवल पेट भरने के लिए होती है, उसी प्रकार मरतुला पति भी केवल सौभाग्य की रक्षा के लिए होता है।

— मरी जायँ मलारैं गावैं — मरने को हो रही हैं, परन्तु मल्हार गाती हैं, घर में खाने को नहीं, गाना सूझता है।

— मरी बछिया बामन के नाव — निकम्मी वस्तु दूसरे के मत्थे मढ़ना।

— मरी मिदरियन छाले पर गये — मरी मेंढकी को छाले पड़ गये, कोई छोटा आदमी जब नजाकत दिखाये। मेढ़की को भी जुकाम।

— मरै न माँचो देय — न तो मरता है और न चारपाई छोड़ता है. बूढ़े के लिए।

— मरै बाप रोवें अजा कौं — कष्ट तो किसी बात का, रोवें किसी और बात के लिए।

— मर्द मुछारौ, बर्द पुछारौ — मर्द मूँछों वाला और बैल बड़ी पूँछ वाला अच्छा होता है।

— माँग चूँग के करी तीजा, भोरई हो गओ बीदक  बीदा —जिससे पैसा उधार लिया था वह माँगने आ गया।

— माँगे की बछिया, पर दाँत निहारें — मुफ्त की चीज का क्या देखना ? उसे तो चुपचाप ले लेना चाहिए।

— माँगे के बैल, मसक के जोत लो — मँगनी के बैल उनसे खूब कस कर काम ले लो।

— माँगे कौ मठा मोल बिरोबर — माँगी हुई वस्तु सदैव महँगी पड़ती है, अव्वल तो देने वाले के सौ नखरे सहने पड़ते हैं और फिर ऊपर से एहसान अलग।

— माँगे मिलें न चार, पूरे पूरे पुन्न बिन, इक विद्या इक नार, घर संपत, सरीर सुख, माँगे मौत नई मिलत — माँगने से कोई वस्तु नहीं मिलती।

— माँछी बिडारवे बैठे, संगे जेउन लगे — मक्खियाँ भगाने बैठे, और साथ खाने लगे। काम कुछ सौपा गया, करने कुछ लगे।

माँठ को माँठ बिगरौ — मटकी, नील के रंग का खमीर, माँठ का माँठ बिगड़ा है, पूरा मामला ही गड़बड़ है।

— माँस खायँ माँस बड़े, घी खायें बल होय, साग खायँ ओझ बड़े, बल कहाँ ते होय माटी कत, मोय छू तौ देखो —  मिट्टी कहती है, मुझे छूकर तो देखो, मकान की मरम्मत का काम प्रारंभ में तो थोड़ा जान पड़ता है, परन्तु शुरू करते ही बहुत बढ़ जाता है।

— माटी छुएँ सोनों होत — मिट्टी छूने से सोना होता है, भाग्यवान के लिए कहते हैं।

— माते की लगुन में लगुन — बड़े आदमी के काम के साथ अपना भी काम सट जाना।

— माते दुके पयाँर में, को कये बैरी होय — बड़े आदमियों की बात कह कर कौन उनसे बुराई मोल ले, कौन कह कि माते घर के भीतर प्यार में छिपे बैठे हैं।

— मान कौ पान भाँत होत — सम्मान के साथ दिया गया पान बड़ी चीज होती है।

— मानों तो देव, नई तौ पथरा — विश्वास से ही सब कुछ होता है।

— मान्स के कामें मान्स आऊत — मनुष्य ही मनुष्य के काम पड़ता है।